يوصل إلى المقصود ، كما في بحث التجري مثلًا ، لذا عمدنا إلى توسعة المطلب والتفصيل فيه ، وجعلنا له عنوان « زيادة وتفصيل » . ولا يعني هذا أنّ الغرض من « الزيادة والتفصيل » ينحصر فيما ذكرنا ، بل هناك أغراض وأهداف أخرى أشرنا إلى بعضها في ما تقدّم . تاسعاً - باعتبار أنّ المصنّف ( قدس سره ) كان يستخدم طريقة النقل من المصادر الأصولية بالمعنى ، معتمداً على ما اختزنته ذاكرته من معلومات ، أو على نوع من التلفيق بين مطالب عديدة في مواضع متفرقة من المصدر المنقول عنه ، أقتضى ذلك منا الرجوع إلى المصادر التي اعتمدها ( قدس سره ) في كتابة الحلقات وتدوين - في الأغلب - نصّ أقوال أولئك الأعلام . عاشراً - لما كانت المنهجية مختلفة بين هذا الكتاب وبين أغلب الكتب الأصولية الأخرى ، حاولنا إرشاد الطالب إلى موضع المسألة - محل البحث - ومحلّ التعرّض لها في كتب الأصول الأخرى ، وهذا أمر أكّده المصنّف ( قدس سره ) في مقدّمته على الحلقات ، عند تعرّضه إلى الإرشادات في مجال دراسة هذا الكتاب وتدريسه ، حيث قال : ( إنّ ذلك يوسّع من مدارك الطالب ويسرع به نحو النضج العلمي المطلوب ) « 1 » . حادي عشر - تخريج الآيات الكريمة ، والروايات الشريفة ، وأقوال العلماء من مصادرها الرئيسية . ثاني عشر - ختمنا البحث عن كلّ مقطع بفقرة تتعلّق بإرجاع الضمائر ، وأسماء الإشارة ، والأسماء الموصولة ، وتوضيح المتن على طريقة الكلمة ومعناها ، مع الإشارة إلى النكات الواردة في المتن ، وفي بعض الأحيان أشرنا إلى بعض الملاحظات التي يمكن أن ترد على المتن .

--> ( 1 ) المصدر نفسه : ص 40 .